«Τω δε Θεώ χάρις τω πάντοτε θριαμβεύοντι ημάς εν τω Χριστώ και την οσμήν της γνώσεως αυτού φανερούντι δι’ ημών εν παντί τόπω» (Προς Κορινθίους
Αρχαίοι της Εκκλησίας Πατέρες περί του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού
α) Ο Τερτυλλιανός, ζήσας κατά το (160245) λέγει, ότι ο Σταυρός ήτο εν χρήσει εις πάσας τας του βίου περιστάσεις· ήτοι, όταν ηγείροντο εκ της
Η συμβολή των Ελλήνων Κληρικών εις τον Διαφωτισμόν και εις την αναγέννησιν των θετικών επιστημών
Μακαριώτατε Αρχιεπίσκοπε Αθηνών και πάσης Ελλάδος κύριε Ιερώνυμε, Σεβασμιώτατοι και Θεοφιλέστατοι εν Χριστώ Αδελφοί Ιεράρχες, Πανοσιολογιώτατοι και Αιδεσιμολογιώτατοι Πατέρες, Ελλογιμώτατοι κύριοι καθηγητές, Εντιμολογιώτατοι κύριοι Διευθυντές
Το ξύλο της ζωής και ως Πρωτευαγγέλιο
O πρώτος μυστικός τύπος του σταυρού κρύβεται στον Παράδεισο της Εδέμ. Εκείνο το ξύλο της ζωής, του οποίου τους καρπούς δεν γεύτηκε ο άνθρωπος είναι
Ανάγκες και προβλήματα στην θεία Λατρεία κατά τους παρόντες καιρούς
anagkes-problimata-sti-theia-leitourgia
Τα Πρεσβεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου εν σχέσει προς τα άλλα Ανατολικά Πατριαρχεία
Α’. Προϋποθέσεις, αίτινες δέον να ληφθούν υπ’όψιν. Κατά την πρώτην χιλιετηρίδα της Χριστιανικής Ιστορίας τα πατριαρχεία ΚΠόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων γεωγρα- φικώς επεξετείνοντο εις
Ζητήματα εφαρμογής των ιερών κανόνων (1)
Οι ιεροί κανόνες, όπως ειπώθηκε παραπάνω, δεν θεσπίσθηκαν ως σύνολο ρυθμίσεων σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή από ένα και μοναδικό νομοθετικό όργανο με συγκεκριμένη σύνθεση.
Ερμηνευτική προσέγγιση ιερών κανόνων
γ) Η αρχή της εκκλησιαστικής οικονομίας Η αρχή της εκκλησιαστικής οικονομίας 1 είναι ένας άλλος τρόπος ερμηνευτικής προσεγγίσεως των ιερών κανόνων αλλά με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Τα χαρακτηριστικά
Η εικόνα μεταξύ Ορθοδοξίας και αιρέσεως και ο κανόνας 82 της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου
1. Οἱ εἰκονομαχικές ἔριδες τῶν Η΄ καί Θ΄ αἰώνων ἔχουν κοινή βάση τό θεολογικό περιεχόμενο τῶν εἰκόνων ἔστω καί κατά τρόπο ἀντιθετικό, ἀφοῦ οἱ μέν εἰκονόφιλοι προέβαλλαν