Ορισμός της θεοδικίας Είναι, αναντίρρητος αλήθεια ότι ο πόνος και το κακόν, εξ επόψεως ηθικής και φυσικής δομής και προελεύσεως, ως δύναμις αντίθετος προς την
Ο Προτεσταντισμός και ο Ελληνισμός
Προκειμένου να αναζητήσουμε την επίδρασι επί του Προτεσταντισμού των Ελληνικών πνευματικών αξιών, πρέπει να στηριχθούμε στις αρχές των κορυφαίων μεταρρυθμιστών Λουθήρου, Καλβίνου και Μελάγχθονος. Ο
Η πτώσις
Η δυσπερίγραπτη δύναμις του αυτεξουσίου έχει εμπρός της πάντοτε δύο ενδεχόμενα, όπως είδαμε προ ολίγου. Μπορεί να οδηγήση στην τελειότητα, όσο αυτή η κατάστασις είναι
Η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
O Ισραήλ και τα έθνη Χριστιανισμός δεν είναι σοφία ούτε θρησκευτικό δόγμα ανθρώπινης προέλευσης είναι η αποδοχή της σωτηρίας δια της πίστεως στην ελεύθερη επέμβαση του
Διορθόδοξος Προπαρασκευαστική Συνάντησις εν όψει της ΙΓ’ Γενικής Συνελεύσεως του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών
Διορθόδοξος Προπαρασκευαστική Συνάντησις εν όψει της ΙΓ’ Γενικής Συνελεύσεως του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΑΘ’ ΟΔΟΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΛΥΩΝ «ΚΛΗΘΕΝΤΕΣ ΕΝ ΜΙΑ ΕΛΠΙΔΙ ΕΙΣ
Οι ανθρωπομορφίτες της αιγυπτιακής ερήμου (1)
Στη δεκάτη του «Διάλεξη» ο Ιωάννης Κασσιανός αναφέρει την ιστορία κάποιου Σαραπίωνος, ενός πολύ διακεκριμένου μονάχου: antiquissimae distinctionis atque in actuali disciplina per omnia consummates (2) .
Συνήλθε η Μικτή Επιτροπή του Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και των (Αρχαίων) Ανατολικών Ορθοδόξων Εκκλησιών
Συνήλθε η Μικτή Επιτροπή του Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και των (Αρχαίων) Ανατολικών Ορθοδόξων Εκκλησιών Συνήλθε από 1ης έως 6ης Νοεμβρίου τρ.ε. στο Ορθόδοξο Κέντρο
Παύλος, ο απόστολος της καινής κτίσεως
Από τις πρώτες ήδη δημόσιες εμφανίσεις Του, ο Κύριος Ιησούς προκαλούσε μοναδική εντύπωση στους ακροατές Του, αφού όλα τα θεία Του ρήματα ήταν λόγια πρωτάκουστα,
Η απελευθέρωση των Ελλήνων και ο εσχατολογικός ρόλος της Ρωσίας και της Γαλλίας μέσα στο ερμηνευτικό έργο του Θεοδώρητου Ιωαννίνων ( περ. 1740-1823)
Ο κώδικας υπ’ αριθμ. 626 της Μονής Παντελεήμονος του Αγίου Όρους, γραμμένος στα 1872 από τον Ευθύμιο Μοναχό τον Ξηροποταμινό (1) και αποτελούμενος από 94
Ἡ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας περί τοῦ Διαβόλου
Κατά τήν βιβλιοπατερική παράδοση ὁ διάβολος δέν εἶναι προσωποποίηση τῶν παθῶν, ἀλλά πρόσωπο πού δημιουργήθηκε ἀπό τό Θεό ὡς ἄγγελος καί ὅταν ἔχασε τήν κοινωνία