Προ καιρού στο περιοδικό «Εκκλησία» δημοσιεύσαμε σε συνέχειες μια εκτενή «γνωμοδότηση περί το Filioque » με το γενικό τίτλο «Το Πνεύμα του Πατρός (και του
Χριστιανισμός και πνευματικός πολιτισμός
Στις μέρες μας όλοι μιλούν για την κρίση του πνευματικού πολιτισμοί και εκφράζεται ανησυχία για το μέλλον του. Η κρίση αυτή κοινωνιολογικά οφείλεται στο γεγονός
Η προσευχή του Ιησού
Ο πιο φυσιολογικός τύπος αδιάλειπτης προσευχής στην ορθόδοξη παράδοση είναι η προσευχή του Ιησού. Η προσευχή του Ιησού είναι ο τύπος εκείνος της επίκλησης που
Το πρόβλημα του Filioque (και εκ του Υιού)-Διασαφήσεις και διαπιστώσεις
Α Προ καιρού είχαμε προβεί σε μία εκτενή γνωμοδότηση-μελέτη επί της «Διασαφήσεως» του Ποντιφικού Συμβουλίου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, την οποία δημοσιεύσαμε στο περιοδικό «Εκκλησία» (ετ.
Σχόλιο στην επιστολή του Διονύσιου του Αρεοπαγίτη, επισκόπου Αθηνών, προς το θεραπευτή Γάιο
ΣΤ΄ Σχόλιο στην επιστολή του Διονύσιου του Αρεοπαγίτη, επισκόπου Αθηνών, προς το θεραπευτή Γάιο· «Παρατηρείς· πως ο Ιησούς, που είναι πέρ ‘ απ’ όλα, είναι
Ο ‘Αγιος Νεκτάριος – Σύντομος επισκόπηση του βίου και του έργου του
Ο ‘Αγιος Νεκτάριος, κατά κόσμον Αναστάσιος Κεφάλας εγεννήθη την 1ην Οκτωβρίου του 1846 (βεβαίως με το παλαιόν ήμερολόγιον) εις την Σηλυβρίαν της Θράκης από γονείς
Το ήθος της εκκλησιαστικής ελευθερίας. Σύγχρονες θεολογικές προσεγγίσεις
Η βάση για την κατανόηση της συνοδικής ταυτότητας της Εκκλησίας είναι η θεολογικώς ορθή προσέγγιση του εκκλησιολογικού περιεχομένου της συνοδικότητας. Ο π. Αλέξανδρος Σμέμαν κάνει
Μνεία Δεισιδαιμονιών τινών και μαγικών συνηθειών εις Νομοκανόνας
Ο άνθρωπος, ανίκανος να αντιμετώπιση δι’ ιδίων δυνάμεων τους εκ της περιβαλλούσης φύσεως κινδύνους και αποδίδων πολλάκις αυτούς εις επίδρασιν αοράτων και πονηρών δυνάμεων, από
Ο άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ περί Αγίου Πνεύματος
– Πάτερ μου, είπε ο Μοτοβίλωφ, μιλάτε πάντα για την απόκτηση της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος σαν το σκοπό της χριστιανικής ζωής. Πως όμως μπορώ
Σκέψεις τινές περί Εικονομαχίας
Το κατωτέρω δημοσιευόμενον κείμενον ανεγνώσθη εν Κωνσταντινουπόλει την 8 ην Απριλίου 1954, εγράφη δε επί τη βάσει εκτενέστερου κεφαλαίου ανεκδότου έργου υπό τον τίτλον «Αι πνευματικαί