Οι ιεροί κανόνες, όπως ειπώθηκε παραπάνω, δεν θεσπίσθηκαν ως σύνολο ρυθμίσεων σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή από ένα και μοναδικό νομοθετικό όργανο με συγκεκριμένη σύνθεση.
Ερμηνευτική προσέγγιση ιερών κανόνων
γ) Η αρχή της εκκλησιαστικής οικονομίας Η αρχή της εκκλησιαστικής οικονομίας 1 είναι ένας άλλος τρόπος ερμηνευτικής προσεγγίσεως των ιερών κανόνων αλλά με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Τα χαρακτηριστικά
Η εικόνα μεταξύ Ορθοδοξίας και αιρέσεως και ο κανόνας 82 της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου
1. Οἱ εἰκονομαχικές ἔριδες τῶν Η΄ καί Θ΄ αἰώνων ἔχουν κοινή βάση τό θεολογικό περιεχόμενο τῶν εἰκόνων ἔστω καί κατά τρόπο ἀντιθετικό, ἀφοῦ οἱ μέν εἰκονόφιλοι προέβαλλαν
Το πολιτικόν δέον του Νέου Ελληνισμού
Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας δύο διαμετρικώς αντίθετοι πόλοι, οι Φαναριώται και οι Έλληνες της Βενετίας, διασταυρώνουν τα ιδεολογικά ξίφη των. Οι πρώτοι είναι σαφώς
Πασχαλινές βιβλιοπροτάσεις
Ημεροδρόμιο Μεγάλης Εβδομάδος Η μυσταγωγική πορεία κάθε ημέρας της Μεγάλης Εβδομάδος, με εύληπτη παρουσίαση όλων των θεολογικών και ιστορικών στοιχείων που πρέπει να γνωρίζει ο
Υμνοι Μεγάλης Εβδομάδας από τον Κ. Πρίγγο
Ψαλμοί Μεγάλης Εβδομάδας από τον Κωνσταντίνο Πρίγγο
The reply of saint Photios
The uneasy tension in Saint Augustine’s own theology between his commitment to the monarch of the Father, on the one hand (1), 91 and his
The First Ecumenical Council of Nicaea
The city of Nicaea was selected as the city to host the First Ecumenical Council. Constantinople was to be officially inaugurated only in 330 and
Ο Ζ’ λόγος του Εσταυρωμένου
«Καί φωνήσας φωνῇ μεγάλῃ ὁ Ἰησοῦς εἴπε· Πάτερ, εἰς χεῖρας σου παραθήσομαι τό πνεῦμά μου » Ό ταν οι άνθρωποι φθάνουν στις τελευταίες στιγμές της
Ο ΣΤ’ λόγος του Εσταυρωμένου
«Ὅτε οὖν ἔλαβε τό ὄξος ὁ Ἰησοῦς εἶπε, τετέλεσται, καί κλίνας τήν κεφαλήν παρέδωκε τό πνεῦμα» Οι σταυρωταί του Κυρίου, όταν ήκουσαν από το στόμα