Κατά τήν βιβλιοπατερική παράδοση ὁ διάβολος δέν εἶναι προσωποποίηση τῶν παθῶν, ἀλλά πρόσωπο πού δημιουργήθηκε ἀπό τό Θεό ὡς ἄγγελος καί ὅταν ἔχασε τήν κοινωνία
Βασικά σημεία διαφοράς μεταξύ Ορθοδόξου Εκκλησίας και Παπισμού
1. Οἱ Ἐπίσκοποι τῆς Παλαιᾶς Ρώμης, παρά τίς μικρές καί μή οὐσιαστικές διαφορές, εἶχαν πάντοτε κοινωνία μέ τούς Ἐπισκόπους τῆς Νέας Ρώμης καί τούς Ἐπισκόπους
Το μυστήριο της Εκκλησίας
α) Έννοια του όρου «Εκκλησία» Ο όρος «Εκκλησία» στην αρχαιοελληνική του έννοια προερχόμενος από το ρήμα εκκαλώ δηλώνει τη συγκέντρωση και τη συνάθροιση πολιτών, προκειμένου να
Η θεραπευτική των πνευματικών νοσημάτων- Εισαγωγή στην ασκητική παράδοση
Η θέωση του ανθρώπου είναι ο σκοπός του Χριστιανισμού. «Αὐτός (=ο Θεός) γάρ ἐνηνθρώπησεν, ἵνα ἡμεῖς θεοποιηθῶμεν»: μ’ αυτή τη διατύπωση, οι Πατέρες (1) ανακεφαλαίωσαν
Το θείον φως
Η μετά του Θεού ένωσις είναι μυστήριον, το όποιον τελειούται εν τοις ανθρωπίνοις προσώποις. Ο άνθρωπος εις την οδόν προς την ενωσιν ουδέποτε ελαττούται, ως
Κανονόμαχοι και κανονολάτρες (Ἐκκλησιαστικό πρόβλημα ή εκκλησιολογική αίρεση;)
Προλεγόμενα Η τελευταία, η Ζ’, Οικουμενική Σύνοδος του 787 της ενωμένης Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, όπως είναι γνωστό, ασχολήθηκε με το θέμα της
Η ισάγγελος πολιτεία
Ο μοναχισμός δεν αποτελεί μόνο την εμπροσθοφυλακή της Εκκλησίας μας στους αγώνες της για τη διατήρηση της ελευθερίας της και για να μένει απαραχάρακτη η
ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ υπό τη θεώρηση των Ελλήνων Πατέρων της Εκκλησίας
Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η Χριστολογία είναι η μοναδική αφετηρία για μια χριστιανική κατανόηση της αλήθειας. Ο ισχυρισμός του Χριστού, ότι αυτός ο ίδιος είναι η Αλήθεια
Ὁ ἕτερος βίος – Τό πρόβλημα τοῦ « Ἑλληνοχριστιανισμοῦ »
Θαρρώ, πως δεν είναι υποχρεωμένος κανείς, προκειμένου να πει την γνώμη του για τον « Ελληνοχριστιανισμό», να δεθεί πίσω απ’ το άρμα των οποιωνδήποτε φανατικών.
Ο Συμβολισμός της Αποκαλύψεως
Σ’ όλα τα βιβλία της αγίας Γραφής, κατά κύριο δε λόγο στα προφητικά, απαντούν συμβολικές εκφράσεις, οι οποίες χαρακτηρίζουν επίσης και τα αποκαλυπτικά κείμενα. Η