1. Η Κοσμόπολις των Στωικών και το Φυσικόν Δίκαιον Επέλεξα την εισαγωγή αυτή για το θέμα της Παγκοσμιοποιήσεως, γιατί, στο περίφημο έργο του Ζήνωνα «Κοσμόπολις», προβλήθηκε για πρώτη
Η Συνοδική Πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου (1686) και η Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας (1686)
Η απόφαση της Ι. Συνόδου του Πατριαρχείου Μόσχας για τη διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο προβάλλει ως ένα πλασματικό έρεισμα την αυθαίρετη
Οι νέες εκκλησιολογικές προτάσεις της Β’ Βατικανής συνόδου υπό μία ορθόδοξη προοπτική
Είναι λοιπόν προφανές, ότι οποιαδήποτε συγκλίνουσα συμβιβαστική σύνθεση των δύο αυτών ετεροκέντρων και «ελ λειμματικών» προσεγγίσεων, ήτοι της ρωμαιοκαθολικής και της προτεσταντικής, για την ερμηνεία της
Η θεολογία των σλαβόφιλων θεολόγων και η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος
Η σύγχυση λοιπόν της θεολογικής ιδεοληψίας των σλαβόφιλων φιλοσόφων με τις ακραίες εθνοφυλετικές αρχές της Πανσλαβιστικής Εταιρείας αποσκοπούσε στην άμεση αποδόμηση της παραδοσιακής κανονικής δομής
Για το πρόβλημα της συνταγματικότητος διατάξεων τοῦ νόμου: «Ρύθμιση θεμάτων εκκλησιαστικής περιουσίας»- Γνωμοδότηση
Το άρθρο 3 παραγρ. 1 του ισχύοντος Συντάγματος (1975), που ρυθμίζει, σε νέα βάση τις σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας, προσφέρεται για αποκλίουσες ερμηνευτικές προσεγγίσεις όχι
Αὐτοκράτωρ και Οἰκουμενική σύνοδος
Ὁ ρόλος τοῦ αὐτοκράτορα στή σύγκληση, τή συγκρότηση, τή λειτουργία, τή λήψη καί τήν ἐπικύρωση τῶν ἀποφάσεων τῶν Οἰκουμενικῶν συνόδων καθορίσθηκε μέ γνώμονα ἀφ’ἑνός μέν τήν ἀποστολική παράδοση γιά τήν ἱερότητα ὅλων τῶν ἐξουσιῶν, οἱ ὁποῖες ἀσκοῦνται στόν
Σχέσεις Εκκλησίας και Κράτους (κεφάλαιο 3)
ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΣ (κεφάλαιο 3) 3. Ἡ συνταγματική σύνθεση συναλληλίας καί ὁμοταξίας στήν Ἑλλάδα Τό σύγχρονο συνταγματικό καί θεσμικό πλαίσιο τῶν σχέσεων Ἐκκλησίας καί Πολιτείας
Σχέσεις Εκκλησίας και Κράτους (κεφάλαιο 2)
ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΣ (κεφάλαιο 2) 2. Ἡ κρίση τῆς ἀρχῆς τῆς συναλληλίας τῶν δύο ἐξουσιῶν Ἡ μακραίωνη ὀρθόδοξη παράδοση γιά τό θεσμικό πλαίσιο τῶν σχέσεων
Σχέσεις Εκκλησίας και Κράτους
1. Δύο τέλειες κοινωνίες καί ἡ ἀρχή τῆς βυζαντινῆς συναλληλίας Οἱ σχέσεις Ἐκκλησίας καί Κράτους ἀποτελοῦν μία ἰδιαίτερη πτυχή τοῦ γενικώτερου ζητήματος τῆς σχέσεως Ἐκκλησίας καί
Ο θεσμός της Οικουμενικής συνόδου
Η Οικουμενική σύνοδος υπήρξε η αυθεντική φανέρωση της συνοδικής συνειδήσεως της Εκκλησίας και σφράγισε την όλη λειτουργία του εκκλησιαστικού σώματος κατά τη δογματική διατύπωση της