1. Εισαγωγη Όπως αναφέρουμε αλλού (βλ. την εισηγητική μας έκθεση στην ημερίδα με θέμα: ?Εκκλησία και ΑΜΕΑ?), το ερευνητικό πρόγραμμα ?Θρησκευτική αγωγή και κοινωνική
Περίοδος Λατινοκρατίας (Χριστιανική Βοιωτία)
Η κρίση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας στα τέλη της δωδέκατης εκατονταετηρίδας και την αρχή της δέκατης τρίτης ολοκληρώθηκε με την επιδρομή και τις λεηλασίες των Σταυροφόρων της
Το παιδί που κατηχούμε σήμερα
Β. ΘΕΡΜΟΣ: Θα ήθελα πρώτα απ’ όλα vα σας ευχαριστήσω πoυ είστε εδώ. Δηλαδή vα σας ευχαριστήσω πoυ απoδεχθήκατε vα μπείτε σε αυτήv τηv πoιμαvτική διαδικασία
Η Θεία Λειτουργία ως Θεολογική Ιερουργία
«Ημών σύμφωνος η γνώμη τη ευχαριστία και η ευχαριστία βεβαιοί την γνώμην » ’γιος Ειρηναίος, Ρ.G. 7,1028 «Μη τύπος αλλά πράγμα θυσίας η τελετή» (Καβάσιλα,
«O σύγχρονος λόγος της κατήχησεως*»
1. Η κατήχηση είναι μία θεμελιώδης λειτουργία της πνευματικής αποστολής της Εκκλησίας για τη σωτηρία του ανθρώπου και του κόσμου αφ ενός μεν γιατί προσφέρει
Ἀναστηλώσεις παλαιφάτων Ἱερῶν Μονῶν τῶν Μετεώρων μέ σεβασμό στήν παράδοση καί τό οἰκοσύστημα
«Αντικείμενο μεγάλου θαυμασμοῦ καί ποικίλων ἀναζητήσεων ἑρμηνείας καί ἀποτιμήσεώς της, ἡ ἀπαράμιλλη πραγματικότητα τῶν Ἁγίων Μετεώρων, στήν ἀδιάρρηκτη φυσική, θρησκευτική, ἱστορική καί πολιτισμική ἑνότητά της,
Η συμβολή της ψυχολογίας του C. G. Jung εν τη ποιμαντική ψυχολογία
Οι αρχέτυποι 1. Το «ταυτό» ως κεντρικός αρχέτυπος. Κατά τον Jung το συνειδητόν και το ασυνείδητον συμπληρούνται αμοιβαίως προς εν όλον προς το «ταυτό» (
«Ἡ δέ γυνή ἵνα φοβῆται τόν ἄνδρα», θεολογικός σχολιασμός στο Εφεσ. 5, 33
Περί του τις η αληθής ερμηνεία Αφού ο Απόστολος Παύλος εγνώρισε τοις Εφεσίοις τον μυστικόν χαρακτήρα του γάμου και εδίδαξεν αυτούς ότι ο Γάμος είνε
Παλαιοχριστιανική – Πρωτοβυζαντινή περίοδος (1ος – 8ος αι. μ. Χ.)
Ο Απόστολος Παύλος, ο κήρυκας των εθνών όπως ονομάσθηκε, διέδωσε τον Χριστιανισμό και στην Βοιωτία. Γεννημένος στην Ταρσό της Κιλικίας διδάχθηκε εκεί την Ελληνική γλώσσα. Όταν
Βασίλειον ιεράτευμα, Μελέτη επί του προβλήματος του λαϊκού στοιχείου
Ένα από τα σπουδαιότερα έργα της σύγχρονης δυτικής θεολογίας είναι να αποκαταστήσει την αληθινή έννοια του λαϊκού στοιχείου, να επαναφέρει τον αποφασιστικό ρόλο του λαϊκού