Ὅ,τι νά πεῖ καί νά γράψει κανείς γιά τούς ἀγῶνες τοῦ Μεγάλου Βασιλείου μέ τούς ἐχθρούς τῆς Ἐκκλησίας, τούς αἱρετικούς – ἰδιαίτερα τούς ὀπαδούς τοῦ
Ο Θεός στο χώρο των φυσικών επιστημών σήμερα
Ο άνθρωπος κατά την εποχή των νεωτέρων χρόνων, δηλ. κατά τα τελευταία 300 με 350 χρόνια, απέρριψε το θεό σαν τύραννο της ζωής του και
Θεός και σύγχρονη πραγματικότητα
Ὁ Θεός τῆς χριστιανικῆς πίστεως εἶναι τό κυρίως καί ἀπολύτως πρῶτο: ὑπάρχει καί ζεῖ “πρό τῶν αἰώνων”, λέγει ἡ Γραφή (Α´ Κορ. 2,7). Δέν ὑπάρχει
Ο άνθρωπος κατά την Παλαιάν Διαθήκην
Ὁ ἀγών τοῦ ἀνθρώπου κατά τήν Παλαιάν Διαθήκην ἔγκειται ἐν αὐτῷ τῷ ἀνθρώπῳ καί φέρει καθαρῶς πνευματικόν χαρακτῆρα. Ὁ ἄνθρωπος δῆλον ὅτι, καίτοι ἐκ τῶν
Η γνώσις του Θεού κατά την Αγίαν Γραφήν
Πράγματι “ὅτε ἦλθε τό πλήρωμα τοῦ χρόνου” (Γαλ. 4, 4), “ὁ μονογενής Υἱός ὁ ὤν ἐν τοῖς κόλποις τοῦ πατρός ἐκεῖνος ἐξηγήσατο” ( Ἰωαν. 1,
Η μυστική θεολογία
Έχοντας διερευνήσει τη σχέση της πλατωνικής φιλοσοφίας με τα συγγράμματα του Διονυσίου Αρεοπαγίτου και τη διασύνδεσή τους με το Μάξιμο τον Ομολογητή, θεωρούμε σκόπιμη και
Η Εκκλησία ως χορηγός της σωτηρίας
Η έννοια της Εκκλησίας δεν μπορεί να χωρισθεί από την έννοια της σωτηρίας” και η σωτηρία δεν μπορεί να χωρισθεί από την έσχατολογική προοπτική της
Η «Πολιτεία του Θεού»
Ο κατ’ εξοχήν εκπρόσωπος των νέων τούτων κοινωνικών ιδεών είναι ο Ιερός Αυγουστίνος, γεννηθείς εν Ταγάστη της Νουμιδίας τω 354, υπό πατρός μεν εθνικού μητρός
Ανθρωπος και Καίσαρ – Εξουσία
Ο Καίσαρ είναι το αιώνιο σύνολο της εξουσίας, του Κράτους, της βασιλείας του κόσμου τούτου. Υπάρχουν δυο βασικές απόψεις πάνω στις σχέσεις μεταξύ του Καίσαρος, της εξουσίας του Κράτους,
Η ιδιαιτερότητα του ιερού βιβλίου της Αποκάλυψης
Η Αποκάλυψη, επομένως, δεν μπορεί να είναι προϊόν δραματικών και εκστατικών παθολογικών καταστάσεων, αλλά έργο μιας υψηλής σύλληψης, ποιητικής και συγχρόνως ρεαλιστικής θεολογίας, με βαθιά αίσθηση της