Το ερώτημα αυτό αναπτυγμένο θα είχε ως εξής: Οι χριστιανοί της Ουκρανίας και συμμετέχοντες στις «θείες λειτουργίες» που θα τελούν (πρώην) σχισματικοί η καθηρημένοι η

Στο προηγούμενο άρθρο μας με τίτλο «Ο ουκρανικός δε λαός, τι;» και με υπότιτλο «Το μήνυμα των Αποστόλων» καταλήγαμε: «Επειδή όμως έχουμε . . .

Αρκετά θα έλεγε κανείς λέχθηκαν μέχρι τώρα στο πρόβλημα της ουκρανικής Εκκλησίας, για τους επισκόπους, αρχιεπισκόπους, γενικώς για τους κληρικούς. Θα ρωτούσε όμως κάποιος άλλος,

Εν πρώτοις θα ήθελα να ευχαριστήσω όσους μου έθεσαν υπ’ όψιν το κείμενο του Τόμου Αυτοκεφαλίας της ουκρανικής Εκκλησίας, όπως και για την παράκλησή τους

(Με αφορμή το ουκρανικό ζήτημα) Α. Ορισμοί Σε δύο προηγούμενα άρθρα μας σχετικά με τις «Βασικές κανονικές αρχές επιλύσεως του ουκρανικού προβλήματος» αναφερθήκαμε και στον

Σε προηγούμενο άρθρο μας με τίτλο «Βασικές κανονικές αρχές επιλύσεως του Ουκρανικού ζητήματος» γράψαμε ότι εκείνο που μας προβλημάτισε είναι η παρ. 4 του Ανακοινωθέντος

Α. Ο λδ΄ (34ος) αποστολικός κανόνας, ο οποίος επικυρώθηκε και από την Πενθέκτη Οικουμ. Σύνοδο ορίζει: «Τούς ἐπισκόπους ἑκάστου ἔθνους εἰδέναι χρή τόν ἐν αὐτοῖς

Όταν προ ετών ασχοληθήκαμε με την ερμηνεία των επτά επιστολών της Αποκαλύψεως του Ιωάννου, οι οποίες εμπεριέχονται στα τρία πρώτα κεφάλαιά της, μας δημιουργήθηκε μία