(«Ούτοι δε τι;», πρβλ. Ιω. 21,21) Γράφοντας σε προηγούμενο άρθρο για το θέμα, εάν οι Ρωμαιοκαθολικοί αποτελούν Εκκλησία, και κάνοντας λόγο για τον ορισμό και
Λόγος εις τον αντίλογον
Ἐξ ἀφορμῆς τῆς Ἀποφάσεως τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθημένων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ( Chamb é sy Γενεύη, 2128 Ἰανουαρίου 2016), συμφώνως πρός τήν ὁποίαν «αἱ
Οι σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τις άλλες Εκκλησίες με βάση τις Πανορθόδοξες Αποφάσεις
Ὁ τελικός καθορισμός τῶν θεμάτων τῆς ἡμερησίας διατάξεως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου ἐγένετο, ἵνα «ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος συνέλθῃ τό ταχύτερον δυνατόν, ὅπως
Χριστιανική Ιεραποστολή και Πανορθόδοξη Σύνοδος
Όπως είναι γνωστό, ο ορθόδοξος κόσμος βρίσκεται καθ’ οδόν προς την πραγματοποίηση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η έναρξη της οποίας έχει
Δύο τρεῖς διαφορετικοί «Πρῶτοι»
1. Προοίμιον Προβληματισμός Στήν ἑρμηνεία τῆς προηγούμενης «προφητικῆς» Β΄ Καθολικῆς Ἐπιστολῆς τοῦ εὐαγγελιστοῦ καί ἀποστόλου Ἰωάννου ἴσως μετ’ ἐκπλήξεως παρατηρήσαμε ὅτι δέν γίνεται κάποια
Ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης πρός τίς δύο «ἐκλεκτές ἀδελφές»
Β 1. Προλεγόμενα (προειδοποιητικό διαπιστωτικό σημείωμα) Προτοῦ συνεχίσουμε μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ τήν ἀνάλυση τοῦ μηνύματος τῆς ἐν λόγῳ Β΄ Καθολικῆς Ἐπιστολῆς τοῦ Ἰωάννου
Οἱ δύο «ἐκλεκτές ἀδελφές»
1. Εἰσαγωγικά Προϊδεασμός Ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης στή Β΄ Καθολική ἐπιστολή του ἀπευθύνεται πρός κάποια «ἐκλεκτή κυρία καί τά τέκνα της», ὅπως ὁ ἴδιος γράφει
Ο Φύλακας άγγελος των πιστών
Μέχρι τώρα πραγματευθήκαμε τον ρόλο των αγγέλων σε σχέση με τη χριστιανική κοινότητα. Εκτός όμως από τον γενικό αυτό ρόλο, έχουν και μια επιμέρους αποστολή
Η θεωρητική αθεΐα κατά την ΠΔ
Η Θεωρητική Αθεΐα δεν είναι ενδογενής εις την ΠΔ αλλ’ εντελώς ξένη προς αυτήν και, ούτως ειπείν, εισαγομένη, τουλάχιστον ως θεωρία. Εντοπίζεται δε δια πρώτην
Η Εκκλησία της Ελλάδος και ο Διάλογος Ορθοδοξίας-Ρωμαιοκαθολικισμού κατά τις Α’ και Β’ Πανορθοδόξους Διασκέψεις της Ρόδου
Οι σχέσεις των Εκκλησιών Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής κατά την Α΄Πανορθόδοξο Διάσκεψη της Ρόδου Το σημαντικότερο ίσως γεγονός στην νεώτερη ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας αποτελεί η