Επιλεγόμενα Εκ της προηγηθείσης εκθέσεως δυνάμεθα να συναγάγωμεν τα ακόλουθα συμπεράσματα: 1. Κατά την ορθόδοξον διδασκαλία η Ανάστασις αποτελεί την κεντρικωτέραν στιγμήν του σωτηρίου έργου

Ο Χριστός έσωσε τον κόσμο με όλο το επί γης λυτρωτικό έργο του, ασκώντας το τρισσό λυτρωτικό του άξίωμα, ως προφήτης, αρχιερέας και βασιλέας. Και

Ποιά ήταν η Κασσιανή ; Όπως είναι ιστορικά εξακριβωμένο ήταν μία βυζαντινή αρχόντισσα. Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολή – κατά μεν τον Παπαρρηγόπουλο το 802, κατά δε τον

Πώς εδέχθηκαν την Ανάσταση οι Απόστολοι και οι Πατέρες της Εκκλησίας Οι Απόστολοι δέχθηκαν τό γεγονός της Αναστάσεως από τις Μυροφόρες γυναίκες μέ παροιμιώδη σκε­πτικισμό

«Αμήν λέγω σοι, ότι σήμερον μετ’ εμού έση εν τῳ παραδείσῳ» (Λουκ. κγ΄ 43), απήντησεν αμέσως εις την επίκλησιν του ληστού ο Κύριος. Ανοίγει το

Ο Σταυρός και η Ανάσταση του Χριστού, μέσα στο ασίγαστο και διαρκώς εκρηκτικό κύλισμα των αιώνων, αποτελούν την ορατή παρουσία της ανεξάντλητης αγάπης του Θεανθρώπου.

To έθιμον των κόκκινων αβγών του Πάσχα ήδη από πολλού προσείλκυσε την προσοχήν των ερευνητών, οι οποίοι προσεπάθησαν να ανεύρουν την αρχήν αυτού. Η σχετική

Της αναστάσεως του Κυρίου το χαρμόσυνο άγγελμα εδόνησε κατά το μεσονύκτιο του Πάσχα την ήσυχο εαρινή νύκτα. Το ακούσαμε και πάλι με σκιρτήματα χαράς κάτω