Περίληψη Τα σημεία τριβής στις σχέσεις κράτους και ορθοδόξου Εκκλησίας είναι ορατά από τη σύσταση του νεοελληνικού κράτους. Τα προβλήματα που ανέκυπταν κάθε τόσο αφορούσαν
Ὁ οἰκουμενικός χαρακτήρας τῶν δύο Μειζόνων Συνόδων τῆς Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Θ´αἰ. ἀπέναντι στό παπικό πρωτεῖο
Κατά τήν ἱστορική περίοδο τοῦ Θ´ αἰῶνα, οἱ σχέσεις Ἀνατολῆς καί Δύσεως εἰσέρχονται σέ μία κρίσιμη συγκυρία, κατά τήν ὁποία θεολογικά, κανονικά καί ἐκκλησιολογικά
Οι θεολογικοί διάλογοι μεταξύ Ορθοδόξων και Αγγλικανών στην υπηρεσία της εξωτερικής πολιτικής: η συμβολή του Σύρου Αλεξάνδρου Λυκούργου και του Αθηνών Μελετίου Μεταξάκη
Κατά τη διάρκεια του Αγώνα του 1821 η πορεία της πολιτικής σκέψης όλων των εμπλεκομένων πολιτικών και οπαδών του Διαφωτισμού για τη δημιουργία του νεοελληνικού
Η θεότητα του ενανθρωπήσαντος Θεού Λόγου (Ιω. 1,1-18)
1, 1. Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καί ὁ Λόγος ἦν πρός τόν Θεόν, καί Θεός ἦν ὁ Λόγος. Αν η αρχή των πάντων
Ιουδαιοχριστιανισμός και Ιστορία
Εσχατολογία είναι ο περί εσχάτων λόγος, που πάει να πει ο λόγος περί του χρόνου και της ιστορίας. Υπ’ αυτήν την ειδική και συγκεκριμένη έννοια
Αλλαξοπιστία και ανθρώπινα δικαιώματα
Ο αρχισυνάγωγος ως αποσυνάγωγος! Η Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (1948) στο άρθρο 18 προβλέπει την θρησκευτική ελευθερία και κατοχυρώνει την αλλαξοπιστία με
Διάλογος του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά με τους μουσουλμάνους
Ο ΄Αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς συνδιαλέχτηκε με τους μουσουλμάνους. Το 1354 οι Τούρκοι πλησίον της Τενέδου κατέλαβαν το πλοίο στο οποίο επέβαινε ο Παλαμάς, τον
Η πορεία και τα προβλήματα του επίσημου Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών μετά το κείμενο της Ραβέννας (2007)
Εν πρώτοις θα ήθελα να εκφράσω τις ευχαριστίες μου, προς τον Καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Βλατάδων, Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Αμορίου κ. Νικηφόρο, για την τιμητική πρόσκληση,
From Nicaea to Canada
1700 anniversary of the 1st Ecumenical Council and the necessity of a common Orthodox- Catholic witness in the face of today’s ecclesial challenges Prologue The
Διαθρησκειακοί Διάλογοι
α΄. Η αναγκαιότητα του Διαθρησκειακού Διαλόγου Όπως είδαμε και στα προηγούμενα κεφάλαια, το Οικουμενικό Κίνημα στις αρχές του 20ου αιώνα έκανε την πρώτη του εμφάνιση