Χαίροις ο των Σμυρναίων ποιμήν, της Ορθοδόξου Εκκλησίας ο πρόμαχος, Ελλήνων χαίροις η δόξα, ο των πιστών στηριγμός και των αθλοφόρων εγκαλλώπισμα. Ρητόρων το καύχημα,
Το κατ’ ακρίβειαν και το κατ’ οικονομίαν
(Με αφορμή το ουκρανικό ζήτημα) Α. Ορισμοί Σε δύο προηγούμενα άρθρα μας σχετικά με τις «Βασικές κανονικές αρχές επιλύσεως του ουκρανικού προβλήματος» αναφερθήκαμε και στον
Η Συνοδική Πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου (1686) και η Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας (1686)
Η απόφαση της Ι. Συνόδου του Πατριαρχείου Μόσχας για τη διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο προβάλλει ως ένα πλασματικό έρεισμα την αυθαίρετη
Βασικές κανονικές αρχές επιλύσεως του Ουκρανικού προβλήματος
Σε προηγούμενο άρθρο μας με τίτλο «Βασικές κανονικές αρχές επιλύσεως του Ουκρανικού ζητήματος» γράψαμε ότι εκείνο που μας προβλημάτισε είναι η παρ. 4 του Ανακοινωθέντος
Η Συνταγματική κατοχύρωση των Ιερών Κανόνων
Συνταγματική κατοχύρωσις των Ιερών Κανόνων σημαίνει παροχή εγγυήσεως εκ μέρους της Πολιτείας περί του ότι αι αρχαί αι οποίαι διέπσυν εκάστην θρησκείαν και την αντίστοιχον
Ιδεολογικές προϋποθέσεις οργάνωσης της Θρησκευτικής Υπηρεσίας των Ενόπλων Δυνάμεων
Η δημιουργία Θρησκευτικής Υπηρεσίας στις Ένοπλες Δυνάμεις του νέου Ελληνικού κράτους και η κατοχύρωση της παρουσίας ιερέων στο στρατό, οφείλονται στις ενέργειες του πρώτου κυβερνήτη
Οι νέες εκκλησιολογικές προτάσεις της Β’ Βατικανής συνόδου υπό μία ορθόδοξη προοπτική
Είναι λοιπόν προφανές, ότι οποιαδήποτε συγκλίνουσα συμβιβαστική σύνθεση των δύο αυτών ετεροκέντρων και «ελ λειμματικών» προσεγγίσεων, ήτοι της ρωμαιοκαθολικής και της προτεσταντικής, για την ερμηνεία της
Βασικές κανονικές αρχές επιλύσεως του ουκρανικού ζητήματος
Α. Ο λδ΄ (34ος) αποστολικός κανόνας, ο οποίος επικυρώθηκε και από την Πενθέκτη Οικουμ. Σύνοδο ορίζει: «Τούς ἐπισκόπους ἑκάστου ἔθνους εἰδέναι χρή τόν ἐν αὐτοῖς
Μήπως ματαιοπονούν η Νέα και η «Τρίτη» Ρώμη*;
Όταν προ ετών ασχοληθήκαμε με την ερμηνεία των επτά επιστολών της Αποκαλύψεως του Ιωάννου, οι οποίες εμπεριέχονται στα τρία πρώτα κεφάλαιά της, μας δημιουργήθηκε μία
Η θεολογία των σλαβόφιλων θεολόγων και η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος
Η σύγχυση λοιπόν της θεολογικής ιδεοληψίας των σλαβόφιλων φιλοσόφων με τις ακραίες εθνοφυλετικές αρχές της Πανσλαβιστικής Εταιρείας αποσκοπούσε στην άμεση αποδόμηση της παραδοσιακής κανονικής δομής