Ἡ περίοδος τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς εἶναι, κυρίως, σχολεῖο μετανοίας, στό ὁποῖο κάθε Χριστιανός ὀφείλει νά εἰσέρχεται κάθε χρόνο, γιά νά καταφέρνει νά ἐμβαθύνει στήν πίστη

Οἱ Εἰκόνες τῆς Θεοτόκου, κατά πρῶτον, φανερώνουν, μέσα ἀπό τήν βαθύτατη «σημαντική» τῆς ὀρθόδοξης ἁγιογραφίας, τήν Παρθένο Μαρία ὡς «οὐρανόν» καί «γῆν ἀγαθήν» καί «ὅρος ἀλατόμητον» καί «μήτραν εὐθυνοῦσαν» – ὡς Μητέρα τοῦ

Ἡ ὀρθόδοξη εἰκόνα, ὡς θεολογική γλώσσα, « μιλάει», μᾶς διδάσκει, μᾶς παιδαγωγεῖ, μᾶς ἀναπαύει, μᾶς στηρίζει, καί μᾶς καλεῖ σέ συναντήσεις. Ἡ Εἰκόνα τοῦ Κυρίου

“Πρό ἕξ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα” ὁ Ἰησοῦς ἀποθεώνεται στά Ἰεροσόλυμα. Εἰσέρχεται ὡς Βασιλεύς ἔστω καί “ἐπί πῶλον ὄνου”. Μετά ταῦτα ὅμως, σέ λίγες ἡμέρες, ἀμέσως, ἀκολουθοῦν

Ἡ χριστιανική ἐλπίδα Ἀτενίζοντας στήν Ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν τό γλυκύ πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, χωρίς νά τό διαχωρίζουμε ἀπό τό πρόσωπο καί τήν δόξα τοῦ

Σχόλια στήν Ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν “Χαῖρε Μαρία Κυρία πάντων ἡμῶν”. Ὅ,τι πολυτιμότερο εἶχε νά ἐπιδείξει ἡ ἀνθρωπότητα τόσους αἰῶνες ἐντοπίζεται ἀναμφισβήτητα στό πρόσωπο τῆς πανάμωμης

Ἡ ἐξασφάλιση τῶν πρωτείων Ὁ Κύριος, ὅπως ἀναφέρει ἡ εὐαγγελική περικοπή τῆς Ε´ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν βαδίζει πρός τό μαρτύριο. Ἀπό τή ἄλλη πλευρά οἱ μαθητές

Η Ευλογημένη γυμνότητα ή περί της Παρθενίας του Πνεύματος (προσέγγιση στο βίο της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας) Ἡ Ἐκκλησία μας σήμερα προβάλλει καί τιμᾶ τήν