Ἡ ἰδιαίτερη σχέση τῆς Ρωσίας μέ τή Μικρασιατική καταστροφή

1.Ὁ λόγος τῆς Μικρασιατικῆς ἐκστρατείας Ἡ Μικρασιατική καταστροφή τοῦ Ἑλληνισμοῦ, στή συγκεκριμένη μάλιστα χρονική καί διεθνῆ συγκυρία, θά ἦταν ἀδιανόητη ἀκόμη καί ὡς μία ἁπλῆ ὑπόθεση ἐργασίας,

Τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ «Λόγος εἰς τὰ Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου»

Τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ «Λόγος εἰς τὰ Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου» (νεοελληνικὴ ἀπόδοση) Ἐὰν τὸ δένδρο ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν καρπό, καὶ τὸ

Βιβλιοκρισία τοῦ ἔργου «Μεσαιωνικές αἱρέσεις, οἱ Βογόμιλοι-Καθαροί»

Ὁ ἔγκριτος θεολόγος Θεοφάνης Λ. Δρακόπουλος, διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Γενεύης ἐκπόνησε ἀκαδημαϊκή ἔρευνα μέ θέμα τό πολύπλοκο θεολογικό ζήτημα τῆς ἐμφανίσεως,

Η εκκλησιαστική γραμματεία της τετάρτης χρονικής περιόδου (260-325) Αιγύπτου και Παλαιστίνης υπό την επίδρασιν του Ωριγένους

α’. Ωριγενιστικαί έριδες. Φίλοι και εχθροί του Ώριγένους. 1. Εάν τις θέληση να συγκρίνη και αξιολογήση την γραμματειακήν παραγωγήν της τετάρτης χρονικής περιόδου (260- 325)

Ο Πέτρος, η πέτρα και το πρωτείο ενότητας της Εκκλησίας (Ο κανόνας της Καρχηδόνος επί Κυπριανού)

Ο κανόνας της Συνόδου της Καρχηδόνος (251 ή 255 μ.Χ.) επί του αγίου Κυπριανού, ο οποίος επικυρώθηκε από τον β΄ καν. της Πενθέκτης Οἰκουμ. Συνόδου,

Φαναρίου Αγαθάγγελος προς Θάνο Βερέμη: Αυθαιρετείτε σκόπιμα με αναχρονιστικές ιδεολογικές αγκυλώσεις

Η Μαύρη Βίβλος: Οφειλομένη απάντηση Μητροπολίτου Φαναρίου κ. Αγαθαγγέλου   Ο επίσημος εορτασμός για τη συμπλήρωση δύο εκατονταετιών από την κήρυξη της Ελληνικής Επαναστάσεως του